专访书法家金熙长：从深圳拓荒到山林隐居，以笔墨书写人生！

金熙长，原名金龙，字熙长。当代著名书法家、书法理论家、碑学文化倡导者。其书法以“真阳笔法”著称。1981年，他随基建工程兵南下深圳。此后三十年间，他沉醉于书法，弘扬不辍，以书法为媒，反哺这座城，为深圳早期文化生态的培育与积淀留下扎实的印记。2011年开始，他走向山林，如今隐居天台山，创建五福书院，专注书法创作、国学传承。日前，记者专访金熙长，他围绕书法理念、青少年书法教育等问题，畅谈自己的观点。

从都市到山林，笔墨未停

自上世纪80年代以来，金熙长便活跃在深圳书法界。当时的特区，百废待兴，文化更是一片待开垦之地。金熙长从工地到书案，从钢筋到笔墨，以一支笔在这片热土上播下最早的绿意。从举办深圳市首届书法篆刻培训班、在深港举办书法个展、出任深圳市书法家协会副主席、深圳市书画家协会主席、筹建多个民间文化团体，在深圳30年间，他既是特区建设的参与者，也是特区文化的拓荒者。

上世纪90年代，他在《深圳特区报》副刊发表《读书与做人》，后来被收录于本报年度优秀文选《我的书房》一书中。这篇小文，记录下他与深圳文化事业数十年缘分。

2011年，他离开深圳，先后辗转五桂山、龙虎山、明月山、九峰山，现居天台山，完成人生的巨大转型。他回忆说：“那一年我办巡展，站在展厅里看着满墙作品，忽然觉得笔下的字‘飘’了。虽已写了三十年字，但线条里少了山水的骨血、天地的气息。”

“胸中有丘壑，方能下笔有烟霞。”山水的滋养，于他而言，不只是身体的栖居，更是笔墨的根脉。他认为，自己虽隐于山林，但从未隐于书道。这些年他在社交媒体上开设“金龙书法美学”；编著出版《学生临碑辅助字帖》（100册）、《金熙长书法教材及字帖系列》；在公众号上做公益讲堂；去家乡中学做书法教育讲座……正如他所说：“前半生在都市里奔走，后半生在山林中静居”。身份几经转换，但手中之笔却从未放下。

笔润人心，让书道走入日常生活

“法”和“道”是千百年来书法家在艺术实践中不断要思考的问题。金熙长对此同样有自己的洞见。他认为，唐人尚“法”，把艺术困于技法中。他并不反对法度，但只剩下法度，便失去生机。“‘法’在腕指，是形而下的规则与技艺；‘道’在本源，是形而上的精神与天地节律。书法的底蕴，不是单一的技法，而是写字背后那一整套文化修养与精神积淀。”

在他眼中，理想的书道评价标准，核心是作品能否承载“道”的精神。他提出“三气”准则，金石气（根基）、山林气（格调）、浩然气（境界）。“好的书道应让人忘却技巧，感受到一片生机与真心。”

通过对书法本体的长期思考与实践，他独创了“真阳笔法”。他阐述说：“‘真阳’即雄浑、豪迈、富于生命激情的阳刚之气。其核心在‘笔中有太极’，线条内含阴阳互济的辩证。练习关键是以肩背发力，用长锋羊毫追求‘屋漏痕’般凝重自然的质感。”

金熙长认为，书道的未来，不在博物馆与拍卖行，而在书房、客厅，在每一个普通人提笔书写的日常。当书写成为习惯，书道便是人人可及的生活方式。因日用而不绝，因日常而长久。

主张“写大字立大志”

金熙长一直躬身普及书法审美、传播书道理念。1984年，他举办并主办“深圳市首届书法篆刻培训班”；1990年，被深圳大学中文系聘为该系首位书法教师，开设大学书法课程；此后又开微博撰文六千余篇，探讨与弘扬“书与道”。这份初心，也延续到他的青少年书法教育中。

书法自古被视为“心画”。在金熙长看来，书法不仅是写字的技艺，更是人格养成的重要途径之一。其教育观有四点：一是与碑学融合，以碑体强其筋骨，以帖学与金文增其气血、养其气度、拓其格局；二是融于自然，体悟天地精神；三是与美育德育相和合，提升审美能力、文化自信，精进品格；四是参照修身养性，回归宁静。

在教学路径上，他倡导“写大字立大志”，以汉碑的雄浑涵养胸襟，提出“学楷先学隶，学隶先学篆，学篆必学《毛公鼎》”。他认为，书法当回归篆隶、直溯汉魏。“草无篆不古，楷无隶不雅，不论写楷还是草都要高古伟岸，反对媚巧，强调笔笔有来历，字字有根基。”

“青少年的书法教育，从来不只是教人把字写好，更是在一颗颗年轻的心灵里，播下文化自信的种子，涵养沉静笃定的品格。”金熙长深有感触地说。

（图片由受访者提供）

编辑 刘彦 审核 谭录岗 滕琪