走近胥江祖庙，石板路上的鞭炮红格外惹眼，这是人们新年的美好祝愿；檐角上传来了悦耳鸟啼，这是万物焕发生机的鸣唱。严冬挡不住春天的第一瓣绿，桥头风车在转，催来了正月十六的北江烟雨遥。

▲芦苞胥江祖庙。

胥江祖庙和悦城龙母庙、佛山祖庙并列为广东最有影响力的三大古庙，至今已经有八百多年的历史。它由武当行宫、普陀行宫、文昌行宫组成，集道儒释三教于一身，体现了和谐包容、兼收并蓄的三水文化。

根据明朝嘉靖年的三水知县所撰写《胥江武当行宫记》文献记载，胥江祖庙始建于宋朝嘉定年间，在元朝明朝期间均有大修，苗内供奉的北帝，在中国传统文化中被认为是水神，掌管江河水利、风雨调配，受到芦苞、三水及周边百姓的尊崇。

▲兔年新春，游客纷纷到芦苞胥江祖庙祈福，现场人头攒动，浓浓的年味扑面而来。

“在过去，凡来芦苞的船只经此必拜北帝庙，以求平安。当时进入祖庙是从武当码头上岸，经过禹门牌坊和武当庙道，穿青云门、走青云路，才能进到胥江祖庙朝拜祈福。”胥江祖庙负责人李启华介绍道，“后期武当码头取消之后，那些长长的石头被村民自行拿去使用，还裁短了，可以看到这块留存下来的落款光绪戊子年的石头上，'武当庙道'的‘道’字仅剩下一半，但这正是武当庙道存在的有力证明。”

胥江祖庙最早出现在文献里面，被称为真武庙和武当行宫，说明这里和湖北的武当山有着历史渊源。2002年6月，经过武当山、湖北省及广东省道教协会的专家学者考证，胥江祖庙被认定为中国南武当主体建筑，并获颁牌匾。

▲禹门，蕴含着人民祈求水患永宁、风调雨顺的意愿。

芦苞扼守北江下游咽喉，是韶关清远至广州的水上必由之路，各类货物大都由此运转。明清之际，芦苞已是繁华商埠，被誉为“小广州”。胥江祖庙倚山临江，三面环水，环境怡人，人气畅旺，也成为农耕经济和文化发展的最佳场所。

“其实我们可以看到禹门牌坊上面有这样一句对联‘确扼大江广津利济，迁依圣庙古迹流芳’，比较明确地表达了人民祈求水患永宁、风调雨顺的意愿。”李启华介绍，所谓“禹门”就是大禹治水之门，以证北帝是治水之神。禹门牌坊始建于清嘉庆十五年（1810），原位于芦苞镇水角头旧芦苞社学前，二十世纪八十年代迁建至祖庙。

▲北帝诞庙会。

农历三月初三是北帝诞辰，是胥江祖庙最重要的节日 。每年的这一天，民间就会自发集资，举办热闹喜庆的贺诞活动，包括北帝巡游、演戏酬神、文艺展示等，规模盛大，具有广泛而深远的影响。同时还形成了六十年大会和三十年小会的俗例。

▲近年来，胥江祖庙吸引不少剧组前来取景拍摄，同时祖庙亦积极举办了丰富多彩的文化活动，展示芦苞深远的历史文化传统。

近年来，随着城镇和乡村的快速迭代更新，胥江祖庙更是焕发出勃勃生机，迎接八方来客，成为芦苞文旅产业链的重要一环。随着一场场祖庙节庆活动的举办，其深厚的文化底蕴得以被新时代所激发，投入到乡村振兴、城市繁荣的步伐中去。未来，芦苞胥江祖庙将会继续春风绽绿，见证和助力三水高质量发展。