深读│走进三水“几字湾”：明代大儒诗意栖居的湾区桃源

三水发布2025-03-04 14:43

据说，明代硕儒陈白沙很喜欢到三水“几字湾”看鸳鸯河奇观，后人也把这一奇观命名为“思贤洪波”。甚至，沟通西江、北江的航道也被命名为“思贤滘”。

500年过去，当我们再次走进“几字湾”，凝望遥远传说与真实历史交织之下的“白沙先生”，他引领我们看到的，是开风气之先的一代心学大儒诗意栖居的“湾区桃源”。

“伤心人别有怀抱”

陈白沙是广东唯一一位入祀孔庙的硕儒，其一生中有20多篇诗文与三水有关，《西南驿晚眺》正是破题的关键，也唯独这首诗一反其他诗作的尽兴与抒怀，颇有“把栏杆拍遍”的沉郁、激昂：

“晚来花雨湿诗囊，独上邮亭望大荒。南尽海邦诸郡浅，西来天上一江长。渔歌落日还孤艇，树隔啼莺背短墙。料理凭高非一事，樽前谁与共平章。”

其中，如“独上”“孤艇”“谁与”等字眼，流露的是一种“微斯人，吾与谁归”的落寞。“诸郡浅”“一江长”又大开大合，分外豪气。“平章”二字，则尽显读书人澄清寰宇的孤高与倔强，因为“致君尧舜上，再使风俗淳”是孔孟之徒的最高理想。

陈白沙并非三水人，当地原本走私私盐的“私盐滘”，却因其到来而易名为“思贤滘”。

目前，三水思贤滘何以得名，说法有二，均与陈白沙有关。另一个说法，则是因为陈白沙寻访爱徒陈冕不遇，在此题写“思贤”二字。这让我们想到韩愈治潮八月，驱鳄释奴，劝农兴学，为民众所歌颂缅怀，以致潮州一带山水易姓为韩。而三水人将连接西江、北江的航道称为“思贤滘”，大概也能说明早在陈白沙的学生在西樵山开坛讲学、西樵山崛起为岭南文化高地之前，三水人对白沙学说的服膺与追崇。

我们再来看写下这首诗的历史背景。

陈白沙生于明宣德三年（1428年），卒于明弘治十二年（1499年），早年凭借《和杨龟山此日不再得诗》，得到了“真儒复出”的赞许而名动京城。但观其大半生，竟是在王振弄权、土木之变、英宗复辟等社会动乱中度过，胸中才学和政治抱负得不到舒张。但是，陈白沙晚年著书讲学，却意外点燃了西樵山理学的光焰。黄宗羲在《明儒学案》中说：“有明之学，至白沙始入精微，至阳明而至大。”

在士大夫“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神传承下，陈白沙没有选择宝剑入鞘、藏锋以待，做一个袖手旁观的冷面看客，而是践行“礼失求诸野”，将失意与热血统统带回岭南，在南粤大地著书讲学，播下求知的种子。

三水因此而与之结缘。史料记载，陈白沙曾在三水设所讲学，“聚卓荦不群，励躬砥行之士”，且遍游三水名胜古迹，广交名儒墨客，留下不少轶事名诗。《西南驿晚眺》便是写于这一时期，俗话说知人论世，这一首诗，映照的其实是斯人寂寞之际，一方水土对这位孔孟信徒的心灵慰藉。

也正因为这首诗所迸发的刹那光辉，使得这座城使得在五千年的浩荡卷铁里也能有一席之地。因为——陈白沙的寂寞，这里有人懂得。

“青眼高歌望吾子”

传说，近代阮籍能做“青白眼”，青眼看他尊敬的人，白眼则留给他不喜欢的人。在三水，陈白沙一定是遇到了让他青眼相看的人。

那个人名叫陈冕，思贤滘也是因为陈白沙觅陈冕不遇而得名。陈冕师从陈白沙“讲身心之学”，其人“雅负气节，敦尚诗书”，“动则遵循礼教而修明其义”，被陈白沙视为“高弟子”。与陈冕有关的诗文也似乎在说，陈白沙曾将陈冕视为托付毕生学说的人选。

据考证，陈冕去世的时候才42岁，生前没有考取功名，更没有著作留下，但是，陈白沙写下的有关于三水的诗文有20多篇，其中19篇与陈冕有关。如《金洲别陈冕》《至陈冕家》《次日偕陈冕游金洲山》等。一次陈白沙来寻陈冕，写下了《访陈冕》五律一首，全诗收录如下，以证二人亦师亦友：远树晴堪数，孤云瞑欲遮。自怜江海迹，到处友生家。落日明江色，轻风动麦沙。相看吾鬓白，不必问年华。

《祭陈冕文》《墓铭》——白坭陈氏宗谱卷十六第31页

陈冕在外为仕途奔波，陈白沙写下《与门生陈学之书》，以孔子爱徒颜回“独居陋室而不改其乐”以及孟子“天将降大任于斯人也”来勉励陈冕。后来，陈冕英年早逝，陈白沙在为其而写的《祭陈冕文》中，称陈冕有“榱椽”之才，是可以担负重任的人，陈冕师从自己20多年钻研学问，世上像他这样用心且用功的，能有几人？

在《墓铭》一文，陈白沙更是不吝赞美，说，“伯道（陈冕父亲）有子，刘蕡登科，”“迈迈子文，称此高坟”—— 刘蕡是唐代宝历二年进士，善作文，耿介嫉恶，太和一年参加“贤良方正”科举考试时，秉笔直书，主张除掉宦官，考官赞善他的策论，但不敢授以官职，陈白沙以此比喻嫉恶如仇，为人正直。“称此高坟”则是指陈冕精通古文，学通三坟五典等古代书籍。明代最重气节，文官以死谏为荣，陈白沙将陈冕称作为“刘蕡”，这是一个了不起的赞誉。

我们或许可以相信，在陈白沙著书立说之际，陈冕是“藏之名山，传之其人”的人选。因为——陈白沙的追寻，这里有人懂得。

“许我忘年为气类”

1924年，梁启超在《近代学风之地理的分布》一文中介绍广东时，开篇第一句便是：“吾粤自明之中叶，陈白沙、湛若水以理倡学，时称新会学派，与姚江并名。”寥寥数语，不难看出近代学人对陈白沙的推崇。

2025年，整整一个世纪后的今天，我们回头望陈白沙寄情于山水的惬意时光，能感品嚼到他惬意之下的怀忧之意，也能感受到他傲骨嶙峋的文人风骨——而这，也早已成为了三水的城市气质、精神丰碑与文化根脉。

时光回到500多年前，陈白沙去世后，他的学生湛若水等人在西樵山结庐讲学，西樵山成为理学名山，西樵山理学登上历史舞台。又过去数十年，一个名叫何维柏的人来到思贤滘旁的昆都山，在山上结庐读书，一读就是20年。

无人机航拍三水“几字湾”

何维柏一生追慕白沙先生学说，官至礼部尚书，与忠臣海瑞齐名，曾上书皇帝禀告严嵩罪行，被后人誉为“参天柏，三水凤”。

何维柏自称“三水邑人”，为三水第一部县志作序；他在昆都山留下了读书亭、晒书台等遗址和传说；在自剖心迹的《昆都耸翠》有“缅然景前哲，亦有崔与张。崔张日以远，江门浩汤汤”，何维柏以江门指代陈白沙，他的心迹，也是三水人的心声：

在距离明王朝权力中心最远的时候，在西樵山理学如朝阳般升起、在岭南儒学史上天才学人成群而至的时代开启之前——陈白沙的心事，我们早已懂得。

数百年间，陈白沙、何维柏，为三水“几字湾”赋予了深沉有力的文化内涵，留下了一座傲骨嶙峋的岭南理学发韧丰碑。

来源：佛山市新闻传媒（记者杨立韵）

编辑：佛山新闻网麦燕文

审校：宋扬、朱静仪、闵莘、朱广晖

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