中秋国庆畅游乐从 | 一个中心镇正在重新定义城市竞争

▲佛山新城。

数据，往往是最诚实的时代镜像。先来看乐从这个“双节”的硬核成绩单。

10月1日至5日，乐从全镇A级景区累计客流量达到12.8万人次；举办的12场次文体活动，共吸引5万人次深度参与。

其中，六松阿乐泰“霞光草地音乐会”与叹游“六松里”主题活动，双双吸引1.5万人次。

滨河景观带、仙鹿岛、六松江滩乐园、三龙湾游船等其他点位，客流量共计10万人次。

更值得关注的是住宿数据。

10月1日至5日，全镇酒店接待游客16057人次，平均入住率达到80%。

在一年比一年卷的国庆文旅市场，一个并非传统意义上拥有名山大川、世界级景区的镇域，为什么能够吸纳这样的客流？

答案或许就在一个变化里：

乐从正在从交易流量，转向体验留量。

过去几十年，乐从的客流有一个非常鲜明的特点——交易型客流。

全球各地的客商来到这里买家具、买钢材、谈生意、签合同，然后离开。

那时候，乐从更像一个高效的交易平台，城市承担的是交易发生的物理空间。

但这个假期进入乐从的人，已经完全不同。

他们来这里看当代艺术展，听草地音乐会，坐三龙湾游船赏夜景，到龙舟基地学习划龙舟，在古村落里吃饭、逛市集、拍照。

▲草地音乐会。

▲大墩集市。

他们不是来完成一次交易，而是来完成一次体验。

16057人次的酒店接待量和80%的平均入住率尤其值得注意，这意味着游客开始愿意在乐从住下来。

哪怕只是住上一晚、两晚，进行一次周末式、假期式的“微度假”，城市与人的关系也已经发生变化。

过去是来了就走，现在是来了以后，还想再待一会儿。

这就是从“流量”到“留量”的真正区别。

而对于一个千亿级中心镇而言，这种变化的意义远比单纯增加几个景点更重要。

因为一个城市真正的竞争力，从来不只是我有什么，而是：

我能不能让你愿意留下来。

过去的乐从，最擅长的是提供商品、供应链和交易效率，未来的乐从，还需要提供生活方式、公共空间和城市体验。

所以，乐从正在发生的，其实是一场城市功能的升维：

从生产交易中心，走向宜居、宜游、宜消费、宜生活的现代化高品质城市中心。

当商贸之都叠加文旅之魂，一个千亿镇真正开始拥有了另一种想象力。

▲佛山新城。

乐从因水而兴。

龙舟，则是刻在这片水乡肌理里最深的一层文化基因。

问题在于：一项传统民俗，如何从一场赛事，变成现代人愿意参与、愿意消费、愿意分享的文旅产品？

乐从这个假期给出的答案，很值得琢磨。

它没有把龙舟简单包装成一场比赛，而是把龙舟拆解成一条完整的体验链、消费链和传播链。

这份水乡基因，在双节期间呈现出了三种不同形态。

第一重，是河面上的原生态竞渡。罗沙、道教、平步等村居轮番上演龙舟竞技。

▲村居龙舟竞技现场。

罗沙“丰收杯”生活节龙舟联谊赛鸣桨开赛。这里没有刻意制造的距离感，也没有把传统文化装进玻璃柜。起龙、藏龙等世代相传的民俗仪典依然在发生。

这就是水乡最原本的烟火气。

传统文化最怕什么？

不是不够高级，而是离真实生活越来越远。而乐从做的第一件事，就是让龙舟继续留在河里、留在村里、留在普通人的生活里。

▲村民观看龙舟赛事。

第二重，是影像与艺术空间里的定格表达。依托佛山公园ARTHK影像馆，乐从推出了长达一个月的龙舟文化摄影展。

刘世辉、王维家、招力行等本土摄影家的镜头，将龙舟的速度、秩序与水乡百姓的日常生活重新组织起来。于是，一项民俗不再只是“看比赛”。它还可以成为影像、艺术和城市文化的一部分。

这是传统文化从民俗现场走向艺术表达。

▲佛山ARTHK影像馆。

第三重，则是跨越古今的沉浸式水上巡游。10月1日，龙舟沉浸式水上巡游从佛山公园出发，融入古装NPC互动演绎，直达大墩村。

更重要的是，乐从没有让这场巡游成为一次“看完就散”的活动。

它串联起东平龙舟基地、大墩龙舟艺术客厅、梁氏家庙等五个点位，并推出打卡集点活动。游客因此不再只是岸边的旁观者。

而是被真正放进了这条龙舟游线里。

▲古装主题NPC互动演绎。

还有一个细节更值得关注。

包揽中华龙舟大赛五连冠、斩获549个冠军的“短道之王”——乐从罗浮宫龙舟队，也从竞技赛场走进公共文旅空间。

在乐从龙舟基地，冠军教练带来沉浸式研学体验，让普通游客能够真正参与龙舟训练。

▲龙舟研学体验。

从村居竞渡，到专业体验；从非遗活化，到艺术表达；从赛事观看，到亲身参与。

乐从实际上完成了一次传统文化的“重新拆解”。

一个龙舟，被拆成了可以看、可以玩、可以学、可以拍、可以传播的多个体验场景。

这就是“龙舟+”真正有意思的地方，它不是简单地在龙舟后面加几个项目，而是把一个文化符号，重新组织成一套现代文旅产品。

对于进入存量竞争的大湾区而言，这种基于本地文化基因打造出来的独特IP，恰恰是最难复制的东西。

真正的文旅护城河，从来不是别人也能复制的灯光、舞台和商业街，而是别人搬不走的文化。

▲乐从龙舟基地。

如果说龙舟是乐从文旅动起来的脉搏，那么古村落，就是这座城市沉静而悠长的底色。

在这次双节的34场活动中，佛见君尤其关注乐从在乡村振兴与人文艺术融合上的探索。

因为真正有生命力的城市更新，从来不只是把旧房子修漂亮。

更重要的是，要让原本沉寂的空间重新发生人与人的关系。

9月24日，沙边村上演盛大的舞火龙民俗活动。

村民用蕉树干、龙眼叶、榕树须扎制火龙，在拥有600年历史的古村中巡游。

这种带着泥土气息的传统民俗，本身就是乡村最重要的文化资产。

它不需要刻意制造高级感，因为它本身就是村庄几百年生活积淀下来的共同记忆。

而大墩村，则提供了另一种可能：

当代艺术，如何进入乡村？

双节期间，“回到岭南”艺术展在大墩村一在美术馆启幕。

一座汇集超过60组当代艺术画作与装置作品的专业美术馆，没有选择CBD的高楼，而是落在了古树、河涌与村落之间。

展览通过“入境·岭南意象”“观心·东方哲思”“归家·艺术在场”三段叙事，用当代艺术重新解释岭南文化。

但真正让这个空间活起来的，并不只有艺术。

还有一场极具烟火气的“树下吃饭”中秋市集，古树与旧建筑旁，40家涵盖美食、文创、手作的摊位依次排开，唐果子体验、猜灯谜、乐队驻唱，与艺术展览同时发生。

于是，一个很有意思的场景出现了：

艺术没有把乡村变成一座冷冰冰的美术馆，乡村也没有把艺术变成一个孤立的展览。

两者开始彼此滋养。

游客看展，村民生活；年轻人拍照，商户做生意；有人看艺术，有人吃饭，有人聊天。

文化、商业和日常生活，在同一个空间里自然发生，这恰恰是顺德近年来推动古旧建筑活化、村企协作的一个生动缩影。

由大墩村委会联合主办，专业美术馆资源下沉，乐从正在探索一个值得关注的“艺术与乡村共生”样本。

它打破了城乡之间长期存在的文化二元壁垒。

过去我们总觉得，高品质的艺术、公共文化教育和现代生活方式，应该发生在城市中心。

▲顺德乐从大墩村艺术装置。

但大墩村正在证明：

文化不一定非要进城，艺术同样可以下乡；高品质生活，也可以发生在一个岭南古村里。

这也是“人文经济学”真正落地到基层之后，最有生命力的样子，因为文化最终不是摆在那里供人参观的。

文化一旦进入真实生活，就会产生新的空间价值、消费价值和社会价值。

这正是顺德打造“世界级旅游目的地”最值得期待的底气之一。

▲树下美食节、“回到岭南”艺术展。

文旅搭台，最终还要经济唱戏。

对于乐从这样一个商贸基因极其深厚的城镇来说，真正的问题其实是：

12.8万人次来了之后，如何把客流转化成消费，把人气转化成商气？

乐从给出的答案，是“票根经济”与全域商业联动。

为了接住这波客流，乐从官方平台推出“多重好礼天天抽”活动，送出包括罗浮宫索菲特酒店58楼自助餐、六松江滩乐园摩天轮、三龙湾夜游船票在内的175份福利。

▲“多重好礼天天抽”活动。 

表面上看，这是一次“宠粉”。但从城市运营的角度看，它其实是一种精准的流量导引。

让游客从一个活动场景，继续走向另一个消费场景。

有了客流，关键是要把客流接住。于是，乐从各大商圈开始展现自己的商业敏锐度。

罗浮宫家居作为乐从商业地标，在双节期间不再只是家具卖场，而是变成了一个巨大的艺术生活空间。

▲罗浮宫家居。 

“丝韵千年·绣见东方”周海云苏绣艺术作品展、远迩画廊秋季群展同期举办。

消费者一边享受万元畅购卡、满额返现等商业优惠，一边品读东方非遗与艺术作品。

▲周海云——苏绣艺术作品展。

过去是买家具。现在则是逛展、消费、体验生活方式。

商贸与艺术发生连接，传统卖场也因此获得了新的消费想象。

万民金海城则走的是另一条路线。

15米鳌鱼飞天秀、汉服仙女鱼灯巡游，持续制造视觉话题，广东省自由搏击俱乐部精英联赛则进一步将体育客流导入商场，最终形成餐饮、零售等业态的联动。

▲万民金海城国庆特色展演。

东平保利广场借势新超市开业引爆客流；乐从天佑城借13周年店庆举办咖啡集市，精准触达年轻消费群体；乐从新天地通过榫卯积木家庭大赛等活动，主攻亲子消费。

▲乐从商场“双节”盛况。

与此同时，在顺德区机关大院举办的“环两江好物”品牌发布会上，乐从的荔园鱼腐、袁记云饺、浪登服装、灰塑与腾冲刘氏陶塑公仔等集中亮相。

▲来自乐从的“环两江好物”。

从餐饮到服装，从传统工艺到特色制造，乐从的产业底色也借助文旅场景重新被看见。

这就是“票根经济”真正值得研究的地方。

一张票、一场展览、一次巡游、一场音乐会，本身并不是终点。

它们真正的价值，是把人带到城市里，再把人从一个空间带到另一个空间。

住宿、餐饮、零售、娱乐、商业，乃至大宗商贸，都可能因此获得新的流量。

所以，文化不是经济的对立面，恰恰相反：

文化是连接城市流量与商业消费的一种高效黏合剂。

当文旅与商业真正绑定起来，节假日就不再只是人多热闹，而是形成了一条完整的城市消费链。

▲罗浮宫家居。

跳出乐从看乐从，跳出“双节”看发展，今天的大湾区，正在经历一个非常明显的变化：

城市竞争，已经从过去的增量扩张，进入存量竞争。

过去，只要有土地、有政策、有项目，招商引资就可以带来高速增长。

但今天，土地越来越珍贵，传统人口红利逐渐减弱，单纯依靠要素投入推动发展的空间越来越有限。

那么，一个位于大湾区腹地的千亿级中心镇，下一步靠什么继续增长？

乐从这个“双节”，其实已经给出了一个答案。这场活动看起来是在做文旅，实际上是在重新定义城市。

首先，这是对城市价值的一次重新定义。

乐从不再满足于做全球供应链上的一个重要节点。它正在尝试成为大湾区高品质生活的一个目的地。

连续举办当代艺术展、草地音乐会、龙舟水上巡游，把原本属于产业、村落和民俗的资源，重新组织成城市生活方式。

于是，乐从的城市形象开始出现变化。

▲大墩村露天音乐剧场。

这里不仅有硬核的钢铁、家具和供应链，也有柔软的苏绣、浪漫的摩天轮、松弛的古村咖啡。

这是一座城市从“能赚钱”走向“也好生活”的重要一步。

城市软实力的提升，最终影响的也不仅仅是游客。它同样影响人才、企业和年轻人的选择。

其次，这是“人文经济学”在基层的一次深度验证。

文化不是经济的附庸。文化也不是只能花钱的公共消费品。

当文化与产业、空间和消费真正结合起来，它完全可以成为新的经济增长动力。

乐从通过“龙舟+”“展览+”等模式，把沉淀百年的民俗、水乡生态、古村空间，重新转化为现代文旅产品。

大墩村的探索、罗浮宫的跨界，都在说明一件事：

▲大墩村青年艺术周。

文化赋能不是一句漂亮的口号，它可以真正转化为空间增值、消费升级和产业机会。

最后，这是一个中心镇向现代化都市迈进时所需要的战略定力。

透过这个假期12.8万人次的客流，我们看到的并不只是活动策划能力。

更重要的是一套城市运营思路。

从佛山新城的高端城市配套，到古村落的精细化活化；从高水平赛事的引入，到基层群众文化的普及；从商业综合体，到河涌、古村、龙舟基地和公共文化空间。

▲顺图书房（玄一书院）。

乐从正在尝试把产业、城市、文化和生活放进同一张地图。

而这，或许才是“岭南文化精致小镇”真正的内涵。

霞光草地音乐会的歌声会散去，大墩村美术馆里的游客会减少，龙舟也会重新停泊在水岸。

但一座城市真正留下来的，从来不是某一场活动。而是活动之后，人们对这座城市形成的新印象。

过去，人们想到乐从，想到的是家具、钢铁、商贸、物流和供应链。现在，也许应该再加上几个词：

龙舟、古村、艺术、音乐、河涌、生活方式。

▲乐从社区慈善音乐嘉年华。

这就是乐从这个“双节”最值得关注的地方，它不是简单地办了一场文旅活动。而是在尝试回答一个更大的问题：

当大湾区进入存量竞争的下半场，一个千亿级中心镇，还能靠什么继续吸引人、留住人、创造价值？

乐从给出的答案，已经越来越清晰：

产业决定一座城市能走多快，文化决定一座城市能走多远；商业创造财富，而人文决定财富最终沉淀成怎样的生活。

▲“双岛公园”。

所以，谁能够提供更好的公共文化供给，谁能够创造更有吸引力的生活场景，谁能够让来到这里的人愿意多停留一天、多消费一次、多认识一些人和故事，谁就更有可能在下一轮城市竞争中赢得主动。

这或许才是“叹游乐从”背后真正值得关注的东西。

松弛感不是躺平，而是一座城市拥有足够底气之后，对生活方式的重新选择。

而乐从正在做的，正是把过去积累下来的产业实力，慢慢转化为城市生活的品质；把沉淀多年的文化资源，慢慢转化为新的发展动能。

从交易中心到生活目的地，从千亿商贸镇到现代化中心镇。

乐从正在寻找的，也许从来不只是下一个景点，而是属于自己的下一个增长极。

而大湾区下一轮城市竞争的答案，也许就藏在这样的变化之中——

产业让城市站起来，人文让城市活起来，消费让城市留下来。

乐从

LECONG