民俗传统 发扬光大

　　文图/珠江商报记者陈培仪

　　天后宫、仁厚社、通乡古庙、冯氏宗祠、镬耳屋……一个个历史文化坐标分散在勒流光大社区2.3平方公里土地上，记录着光大的过去，见证着这片土地上的种种变化。

　　光大原属大晚乡，自明洪武年间冯姓先祖从南庄镇龙津村藤涌迁入，世代繁衍，渐成村落，取“发扬光大”之意，取名为光大。1975年，光大从大晚分离出来，独立成村。走在春日里的光大，既有和风吹拂绿叶的闲适，也能感受到历史沉淀的温厚。

　　冯为大姓

　　扎根光大已有600多年

　　一个地方的历史，往往可从庙宇、祠堂等古建中触摸一二。光大社区以冯姓居多，其次为卢姓。社区内有一冯氏宗祠，占地面积150平方米，坐北向南，二进深，面阔三间，白石基底，绿墙黄琉璃瓦，双龙踞顶，滴水剪边，堂号为“光远堂”。

仁厚社外墙上的装饰壁画。

　　“冯光远堂是光大冯氏开族堂名，现在光大冯姓都是冯光远堂子孙。”翻开《冯光远堂族谱》，族谱编撰者冯乃聪如是说。据族谱记载，冯姓先祖自南朝宋文帝元嘉十四年（437年）从怀化候罗州迁至广东新会，随后继续迁到南庄镇龙津村藤涌，明洪武年间（1388年）从藤涌迁入光大，在此开枝散叶繁衍生息，至今已有600多年历史。

　　实际上，冯氏宗祠最初的位置在现在光大社区居委会地址，后遭到拆毁。现存的冯氏宗祠，始建于1923年，重修于2001年，宗祠牌匾上方绘有一幅画作，题为“英雄会”，画作两旁还有勒流书法名家伍嘉陵的题字。关于冯氏宗祠的初建时间，没有确切的记载，族谱提及的是，冯氏宗祠可能建于明成化年间，宗祠规格严谨，八柱到顶红头黑脚，鳌鱼吞脊，祠堂前有旗杆夹，天井有两棵参天大树。

　　时过境迁，尽管冯氏宗祠位置和模样改变了，但宗祠依然发挥着凝聚光大冯氏宗亲，维系宗族情感的重要作用。据介绍，每年重阳节后第一个星期六，冯氏宗祠会举行祭祖活动，光大冯氏后人、冯姓海外侨胞聚集祠堂，以三牲、鲜花、果品供奉，燃香点烛拜祭，各房代表轮番向先祖奠酒、施礼，然后在祠堂组织聚餐，每年参与者近千人。

　　庙宇较多

　　民俗诞会传承至今

　　光大社区古建颇多，除却祠堂，还有通乡古庙、天后宫、仁厚社、东安社坛等古庙、社坛，也形成了颇具规模的民俗诞会，比如，社公诞、帅公诞、天后诞等。

光大社区仁厚社。

　　距离光大社区居委会最近的社坛，是仁厚社。仁厚社位于居委会后方、联兴路旁，始建于明朝，坐南向北，面阔一间，进深二间，砖木石结构，上盖碌筒瓦，无脊，山墙为九顺一丁，墙上有灰塑。门口两边有石刻对联“仁治枌榆联社祭，厚培桑梓结宗盟”，书于清光绪十七年，对联巧妙地将仁、厚、社三字嵌入联中，浑然一体。

　　仁厚社作为民间一种路边神社模式，俗称“社公”，其建筑结构及风格较为罕见。记者观察到，仁厚社比两旁民居低矮，门前有一香炉鼎，两旁有石护栏，外观小巧别致，侧面灰墙上还有精致的壁画。

　　由于仁厚社供奉的是土地神，每年农历二月初二土地诞，人们会带备三牲、水果、酒等，聚集于仁厚社坛祭拜，以感谢土地神的福佑，并祈求来年风调雨顺，五谷丰登。

　　光大社区历史最久远的庙宇，是始建于明成化年间的天后宫，在清康熙年间至1987年、2005年历经多次修葺，至今仍香火鼎盛。每年农历三月廿三天后诞，村中善信会聚集于天后宫内祭祀天后娘娘，祈求风调雨顺，人丁兴旺。

　　始建于清代的通乡古庙，则有一则“不吃鸭”的故事。据传，通乡古庙供奉的主帅公，骁勇善战，有一次带兵出征时误中敌人埋伏而败逃，幸遇一群鸭子用鸭掌踏没了马蹄痕迹，追兵失去目标，主帅公才幸免于难。因此，信奉主帅公的光大及附近各村村民，对鸭子心存敬意，不饲、不宰、不吃。通乡二字，有连通大晚和光大两个地方之意，每年农历七月初七帅公诞，人们会聚集于通乡古庙内，持三牲、水果、米酒等，祭祀主帅公，祈求家宅平安。