近日，浙江衢州市衢江区第一中学初三年级的教室里，老师正在教学生行作揖礼的手势，这是学校复课后新开设的一门教学内容。据介绍，学校推作揖礼，是为了防控疫情，倡导大家保持距离。目前，衢江已有117所学校推广行作揖礼，以代替以往的握手、挥手、拥抱等打招呼形式。

从风险防范的角度出发，减少人与人之间的亲密接触，保持适当的距离，“见面作揖不握手”有着良善的初衷。然而，不同的人们拥有不同的“意义之网”，导致价值分歧和观念冲突。赞成者认为，作揖具有很强的仪式感，能够激活传统文化；反对者认为，作揖是开时代的倒车，是文化糟粕。

与以往的握手、挥手、拥抱等打招呼方式相比，作揖显得更加庄重严肃。传统文化就像一个生命体，只有跟人建立了亲密的共生关系，才能不断进化；通过作揖，学生们可以触碰传统文化、感受流淌的文脉。对于那些热爱传统文化的人们来说，唤醒仪式感的“见面作揖不握手”并不是为了发古之幽情，也不是为了搞形式主义，而是为了满足自己的精神诉求与情感需要。

“见面作揖不握手”既有疫情防控的因素，也彰显了地方特色。浙江衢州作为一座历史文化名城，近年来一直在通过推广作揖礼等形式来打造一座“最有礼的城市”。在孩子们精神世界发育和建设的过程中，进行一定的礼仪和传统文化方面的教育，显然很有必要。

对于传统文化的表现，不能汲汲于作揖等各种符号，而是要弄清楚这些符号背后的器物之美、价值之美和精神之美，弄清楚符号背后深层次的“文化基因”。毕竟，失去了时代的连接，缺少了情感的沟通，作揖有可能徒有其表。只有让孩子们真正地知其然并知其所以然，让孩子们透过作揖这面镜子，更加深刻地理解人与人、人与社会、历史与文化的关系与内涵，才能更好地促进作揖的推广。

在一个工具理性盛行的时代里，一些人把节俗仪式和一些传统文化因子当成了负担，觉得这很矫情、做作。习惯了功利和算计的人们，总是渴望收益最大化成本最小化，一些费时间、费力气、下本钱的事情都不愿去做。一方面呼唤传统习俗与现代生活接轨，要改变陈规陋习；另一方面又觉得缺乏年味、缺乏文化气息。

对于成年人来说，“见面作揖不握手”要成为一种新风尚，就应该得到更多人的文化认同。对于还在校园们的学生们而言，彼此握手的机会并不多，拥抱的机会更少，微笑致意和点头打个招呼就可以了。“见面作揖不握手”可以柔性地倡导、潜移默化地影响，不能生硬地强制；喜欢的可以去做，不喜欢的也不勉强，做到“和而不同”。说到底，对传统文化的呈现，不能只有表面上的符号，却忽视了“里子”。

文/杨朝清